6. Strategiekongress am
4. und 5. Dezember 2019

Am 4. und 5. Dezember 2019 findet der 6. Strategiekongress in Bensberg statt. Er steht unter einem traditionsreichen und zugleich sehr aktuellen Thema: Macht und Umgang mit Macht in der Kirche.

Der Kongress wird Formen, Strukturen und Mechanismen von Macht in der Kirche sichtbar und einem konstruktiven Diskurs zugänglich machen.

Kongressstruktur

Am ersten Tag werden vormittags Menschen zu Wort kommen, die aus eigener Erfahrung etwas zu Macht oder Ohnmacht erzählen können. Nachmittags werden Expertinnen und Experten das Thema Macht systematisch aus psychologischer, soziologischer und theologischer Perspektive betrachten.

Am zweiten Tag wird es vormittags zahlreiche Workshops geben, die einzelne Facetten herausgreifen, z.B. Frauen und Macht, strukturelle Macht oder Macht und Spiritualität. Am Nachmittag bündeln wir das Ganze, um einen Transfer in die unterschiedlichen Anwendungsfelder zu ermöglichen.

Direkt zur Anmeldung

(bei der Thomas-Morus-Akademie)

Aufgrund der hohen Nachfrage sind keine Zimmer mehr im Kardinal-Schulte-Haus selbst verfügbar – die Anmeldung zum Konregess ist aber weiterhin möglich. Wir haben zusätzliche Zimmer in nahegelegenen Hotels reserviert. Bitte wenden Sie sich bei Interesse an die Thomas-Morus-Akademie (akademie@tma-bensberg.de, 02204-408472).

Programm

MI 4/12

09H00 Start Check-in
10H00 Eröffnung des Kongresses

Erfahrungen mit Macht und Ohnmacht

Die Protagonist*innen erzählen von ihren eigenen Erfahrungen mit Macht und Ohnmacht. Im Dialog untereinander und mit den Teilnehmenden des Kongresses wird das Thema erfahrungsbezogen erschlossen.

Dr. Johannes zu Eltz, Stadtdekan von Frankfurt
Dr. Dirk Kall, Geschäftsführer der PIA Performance Interactive Alliance, ehem. Präsident von Fortuna Düsseldorf, Hamburg
Dr. Irmgard Schwaetzer, Präses der Synode der EKD, Bundesministerin a.D., Berlin
Klaus Pfeffer, Generalvikar des Bistums Essen
Henning Otte, Leiter der dpa-Politikredaktion, Berlin

13H00 Mittagspause

14H30

Macht systematisch einordnen und verstehen

Drei Expert*innen werden das Thema Macht systematisch aus ihren jeweiligen fachlichen Perspektiven beleuchten. Schrittweise wird das Thema aus psychologischem, soziologischem und theologischem Blickwinkel konzeptionell fundiert, um Strukturen, Prozesse und Mechanismen der Macht besser zu verstehen.

Christine Bauer-Jelinek, Wirtschaftscoach, Pädagogin und Psychologin, Wien
Prof. Dr. Rainer Bucher, Institut für Pastoraltheologie und Pastoralpsychologie, Universität Graz
Dr. Ellen Ueberschär, Vorstand der Heinrich-Böll-Stiftung, Berlin, ehem. Generalsekretärin des Evangelischen Kirchentages

19H00

Latin Jazz Mass (geplant)

20H00

Abendbuffet und Musik

Donnerstag, 5. Dez

09H00

Vertiefung und Praxistransfer

In parallelen Workshops werden einzelne Facetten von Macht vertieft. Vorbereitend auf die Transformation erfolgen fachliche Inputs und erarbeiten die Teilnehmer*innen mit den Referent*innen Ansätze und Möglichkeiten der Transformation für die kirchliche Praxis.

Dr. Falko von Ameln, Priv.-Doz., Diplom-Psychologe, Berater, Trainer und Coach, Norden
Patrick Bauer, Gemeindereferent und Krankenhausseelsorger, Organisationsentwickler, Köln
Prof. Dr. Thomas Dienberg OFMCap, Professor für Theologie der Spiritualität an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Münster
Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Direktor des Instituts M.-Dominique Chenu Berlin
Dr. Christiane Florin, Politikwissenschaftlerin und Journalistin, Redakteurin „Religion und Gesellschaft“ beim Deutschlandfunk, Köln
Dr. Stefan Kiechle SJ, Delegat für Ignatianische Spiritualität und Chefredakteur der Kulturzeitschrift „Stimmen der Zeit“, ehem. Provinzial der Deutschen Provinz der Jesuiten, Frankfurt
Ass.-Prof.in Dr.in Judith Klaiber, Assistenz-Professorin, Institut für Praktische Theologie, Kath. Privat-Universität Linz
Dr. Elisabeth Krause-Vilmar, Pfarrerin, ÖKT-Vorstand, Bad Vilbel
Monika Oboth, Führungskräftecoach, Trainerin in Gewaltfreier Kommunikation, Systemische Aufstellerin und Teamentwicklerin, Bad Honnef
Henning Otte, Leiter der dpa-Politikredaktion, Berlin
Monika Schmelter, Diplom-Theologin, Maria 2.0, Lüdinghausen
Prof. Dr. Michael Schüßler, Lehrstuhl für Praktische Theologie, Universität Tübingen
Dr. Irmgard Schwaetzer, Präses der Synode der EKD, Bundesministerin a.D., Berlin
Christoph Stender, Geistlicher Rektor des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Bonn/Aachen
Andrea Voß-Frick, Diplom-Psychologin, Maria 2.0, Münster

12H30 Mittagspause

14H00

Ausblick, Reflexion, Abschluss

Die Teilnehmer*innen bearbeiten Themen, die sich als zentral gezeigt haben, um daraus Statements, Ideen oder Handlungsempfehlungen zu formulieren. Verantwortungsträger*innen aus den Kirchen treten mit in den Diskurs und reflektieren die vorgestellten Ansätze.

Dr. Ulrich von Plettenberg, Generalvikar, Bistum Trier
Ansgar Thim, Generalvikar, Erzbistum Hamburg
u.a.

16H00 Auswertung und Abschluss (Ende: 16H30)

Protagonist*innen

Die Protagonist*innen treten in unterschiedlichen Rollen im Kongress auf: Expert*in Führungskraft Board-Mitglied Coach

  • Dr. Falko von Ameln

    Priv.-Doz., Diplom-Psychologe, Berater, Trainer und Coach

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  • Christine Bauer-Jelinek

    Wirtschaftscoach und Machtanalytikerin

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  • Prof. Dr. Rainer Bucher

    Professor für Pastoraltheologie und Pastoralpsychologie, Universität Graz

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  • Dr. Valentin Dessoy

    Geschäftsführer kairos. Coaching, Consulting, Trai­ning

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  • Prof. Dr. Thomas Dienberg OFMCap

    Professor für Theologie der Spiritualität an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Münster

    mehr

  • Dr. Johannes zu Eltz

    Stadtdekan von Frankfurt und Bischöflicher Kommissar

    mehr

  • Prof. Dr. Ulrich Engel OP

    Direktor des Instituts M.-Dominique Chenu Berlin

    mehr

  • Ursula Hahmann

    Geschäftsführerin der XIQIT GmbH

    mehr

  • Jan-Christoph Horn

    Pastoralreferent in der kirchlichen Organisationsberatung und Pastoralentwicklung im Bistum Münster

    mehr

  • Dr. Benedikt Jürgens

    Leiter des Kompetenzzentrums Führung am zap, Ruhr-Universität Bochum

    mehr

  • Dr. Dirk Kall

    Geschäftsführer der Performance Interactive Alliance Group

    mehr

  • Dr. Stefan Kiechle SJ

    Chefredakteur „Stimmen der Zeit“; Delegat der Deutschen Provinz der Jesuiten für ignatianische Spiritualität

    mehr

  • Ass.-Prof.in Dr.in Judith Klaiber

    Assistenz-Professorin, Institut für Praktische Theologie, Kath. Privat-Universität Linz

    mehr

  • Dr. Elisabeth Krause-Vilmar

    Pfarrerin, ÖKT-Vorstand

    mehr

  • Hans Karl Krey

    Leiter und Geschäftsführer der „Diözesanstelle für Pastorale Begleitung“

    mehr

  • Dr. Gundo Lames

    Direktor des Strategiebereichs "Ziele und Entwicklung" im Bischöflichen Generalvikariat Trier

    mehr

  • Jutta Loke

    Freiberufliche Beraterin, Trainerin, Coach, Moderatorin

    mehr

  • Prof. Dr. Ursula Nothelle-Wildfeuer

    Professorin für Christliche Gesellschaftslehre an der Theologischen Fakultät Freiburg

    mehr

  • Monika Oboth

    Führungskräftecoach, Trainerin in Gewaltfreier Kommunikation, Systemische Aufstellerin und Teamentwicklerin

    mehr

  • Henning Otte

    Leiter der dpa-Politikredaktion

    mehr

  • Klaus Pfeffer

    Generalvikar des Bistums Essen

    mehr

  • Dr. Ulrich Graf von Plettenberg

    Generalvikar des Bistums Trier

    mehr

  • Dr. Andrea Qualbrink

    Referentin im Stabsbereich Strategie & Entwicklung im Generalvikariat Essen

    mehr

  • Frank Reintgen

    Referent der Diözesanstelle für den Pastoralen Zukunftsweg im Erzbistum Köln

    mehr

  • Monika Schmelter

    Diplom-Theologin, Maria 2.0

    mehr

  • Dr. Christopher Scholtz

    Leiter des IPOS Instituts für Personalberatung, Organisationsentwicklung und Supervision in der EKHN

    mehr

  • Dr. Irmgard Schwaetzer

    Präses der Synode der EKD, Bundesministerin a.D.

    mehr

  • Jutta Tacke

    Organisations- und Unternehmensberaterin

    mehr

  • Ansgar Thim

    Generalvikar des Erzbistums Hamburg

    mehr

  • Dr. Ellen Ueberschär

    Vorstandsmitglied der Heinrich-Böll-Stiftung

    mehr

  • Andrea Voß-Frick

    Diplom-Psychologin, Maria 2.0

    mehr

  • Ludwig Weitz

    Systemischer Organisationsentwickler, Moderator, Trainer, Coach

    mehr

… weitere Vorstellungen folgen.

Rollen

Auch beim Kongress wird Macht ausgeübt. Diese wird in der Architektur des Kongresses durch unterschiedliche Rollen deutlich.

Teilnehmer*innen

Die Teilnehmer*innen werden als Kund*innen und Mitgestaltende verstanden. Als Kund*innen haben Sie Anspruch auf einen inhaltlich, ästhetisch, organisatorisch und kommunikativ gut gestalteten Prozess. Als Mitgestaltende können sich die Teilnehmer*innen mit ihren Fragen, Ansichten und Erfahrungen einbringen und Einfluss auf das Kongressgeschehen nehmen.

Expert*innen

Expert*innen treten als Referent*innen auf und geben Auskunft über ihre Erfahrungen mit Macht und Ohnmacht oder betrachten Phänomene, Prozesse und Strukturen von Macht aus einer spezifischen fachlichen Perspektive, um Verstehen und Veränderung zu ermöglichen. Expert*innen haben Macht durch Erfahrung und/oder Know-how.

Dr. Johannes zu Eltz, Dr. Dirk Kall, Dr. Irmgard Schwaetzer, Klaus Pfeffer, Hennig Otte, Christine Bauer-Jelinek, Prof. Dr. Rainer Bucher, Dr. Ellen Ueberschär, Patrick Bauer, Prof. Dr. Thomas Dienberg OFMCap, Dr. Falko von Ameln, Prof. Dr. Ulrich Engel OP, Dr. Christiane Florin, Dr. Stefan Kiechle SJ, Dr. Elisabeth Krause-Vilmar, Monika Oboth, Monika Schmelter, Prof. Dr. Michael Schüßler, Christoph Stender, Andrea Voß-Frick u.a.

Führungskräfte

Am Kongress nehmen viele Führungskräfte teil. Ausgewählte Führungskräfte, die im Vorfeld gebrieft worden sind, diskutieren am Ende des Kongresses über die Themen, Erkenntnisse und Impulse des Kongresses für die Praxis und bringen dabei ihre spezifische Sicht als Verantwortungsträger*innen ein, die strukturell mit Macht ausgestattet sind.

Dr. Ulrich von Plettenberg, Ansgar Thim u.a.

Board-Mitglieder

Das Board ist verantwortlich für Planung, Organisation und Durchführung des Kongresses. Während des Kongresses trifft es alle Entscheidungen, die erforderlich sind, um den erfolgreichen Verlauf des Kongresses i.S. der Konzeption sicherzustellen (vertikale Führung). Alle weiteren Rollen – mit Ausnahme der Teilnehmenden – handeln in seinem Auftrag.

Dr. Valentin Dessoy, Ursula Hahmann, Dr. Benedikt Jürgens, Dr. Gundo Lames, Frank Reintgen, Dr. Christopher Scholz, Jutta Tacke, Ludwig Weitz, Andreas Würbel

Coaches

Die Coaches sollen als Kongressbegleiter – innerhalb des vorgegebenen Gesamtrahmens – die Partizipation der Teilnehmer*innen fördern. Das schließt eine Mitgestaltung des Kongressgeschehens mit ein. Die Coaches haben „Macht“ durch eine horizontale Führungsfunktion während des Kongresses. Dadurch werden die vertikale Führungsfunktion und Machtausübung durch das Board transparent. Das Board gibt Gestaltungsmacht ab.

Jan-Christoph Horn, Hans-Karl Krey, Jutta Loke, Prof. Dr. Ursula Nothelle-Wildfeuer, Dr. Andrea Qualbrink

Befragung

Ergebnisse der Führungsbefragung

Im Vorfeld des Kongresses haben wir Führungs- und Fachkräfte der katholischen Kirche und der Landeskirchen der EKD angeschrieben und sie um Statements gebeten. 85 Personen haben sich an der Umfrage beteiligt, davon 51 Männer/34 Frauen, 62 katholisch/23 evangelisch, 47 obere Führungsebene/17 mittlere Führungsebene/18 Fachebene. Es folgen die ersten 20 Statements (weitere folgen) zu der Frage:

Was bewegt mich beim Thema “Kirche und Macht” am meisten?

Fragen nach Legitimität werden mit Verweis auf geistliche Ordnung zurückgewiesen

Der Begriff “Macht” ist in der Regel zunächst negativ besetzt bzw. es wird geleugnet Macht zu haben. Macht als Möglichkeit zur Gestaltung wird nicht wahrgenommen. Einer kritischen Diskussion von Machtverhältnissen wird sich verschlossen. Fragen nach der Legitimität von Macht werden mit Verweis auf die geistliche Ordnung der Kirche zurückgewiesen. Eine echte Beteiligung an Machtausübung findet nicht statt, was in einer demokratischen Gesellschaft zunehmend auf völliges Unverständnis trifft. Durch die Leugnung von Macht und der verweigerten Diskussion über Umgang mit Macht bleiben die “Spielregeln” intransparent. Wo welche Macht ausgeübt wird, ist in der Regel nicht wirklich nachvollziehbar. Jenseits der offiziellen Entscheidungsstrukturen gibt es Nebenstrukturen, die geprägt von Klerikalismus (nicht nur durch echte Kleriker, auch durch Ehrenamtliche oder andere Berufsgruppen) in kleinen Kreisen Macht ausüben. Eine falsche “geistliche” Überhöhung von “Ohnmacht” mit Verweis auf Jesus Christus verhindert die Ausbildung eines zeitgemäßen Umgang mit Macht. Partizipation droht zum Feigenblatt zu werden, eine echte Partizipation auch als Beschränkung von Machtfülle hängt vom Goodwill von Leitungspersonen ab und wird nicht strukturell verankert.
Frau
Mittlere Führungsebene

Art des Diskurses hat sich in bedenkliche Richtung entwickelt

Mich beschäftigt derzeit am meisten, mit welcher Härte im Umgang und mit welcher Schärfe im Wort aktuell Macht gerade von denjenigen eingefordert wird, die der Kirche Machtmissbrauch vorwerfen und sie deswegen vordergründig „demokratisieren“ wollen. Führungskräfte bis hin zur Bistumsleitung werden teilweise zu Veranstaltungen eingeladen, nicht um mit ihnen Themen zu erörtern, sondern um sie medienwirksam vorzuführen und ihnen die eigene Agenda aufzunötigen. Die Art des Diskurses hat sich schon in eine bedenkliche Richtung entwickelt.
Mann
Obere Führungsebene

Welche Menschen kommen an die Macht? Was macht Macht mit Menschen?

Macht, Autorität und Verantwortung.
Die Macht der “Rahmung” im kirchlichen Diskurs. Welche Menschen kommen an die Macht? Was macht Macht mit Menschen?
Die Macht der Algorithmen und die Ohnmacht der Kirche.
Funktionieren “flache” Hierachien in der Kirche?
Dokumentieren kirchliche Verfassungen Machtstrukturen?
Theologie und Macht, Gott als Herrschergott?
Mann
Obere Führungsebene

Die Ausübung von Macht ist nicht sittenwidrig

Macht wird auch in der Kirche ausgeübt – das ist kein Tabu, sondern gehört zu den Realitäten in der unerlösten Welt. Die Ausübung von Macht ist nicht sittenwidrig, sie muss aber stets reflektiert werden. Macht muss jedoch verantwortlich ausgeübt werden. Machtausübung muss kontrolliert und zeitlich begrenzt werden.
Mann
Obere Führungsebene

Wenn man was bewegen will, dann fühlen sich viele vor den Kopf gestoßen

Die Kompetenzen / Machtbefugnisse sind so zersplittert, dass es zwangsläufig zu Rollenkonflikten kommt. Der Drang / die Notwendigkeit sich selbst zu behaupten im Dschungel der Gremien- und Abteilungszuständigkeiten führt notwenigerweise dazu, dass andere sich “auf den Schlips getreten” fühlen. Welches Gremium wird zuerst informiert? Gibt es vorher ein informelles Gespräch mit Ausschussvorsitzenden?
Die Fachabteilungen haben überschneidende Kompetenzen, müssen sich aber in jedem Falle noch mit der Finanz- und der Personalabteilung einigen. Hat das Kollegium sich geeinigt, braucht man noch die Ausschüsse der Synode und die Pfarrerkommission, bevor es dann mit der EKD abgestimmt werden kann und die Gemeinden einbezogen werden.
So kommt man nicht vorwärts. Wenn man was bewegen will, dann fühlen sich viele vor den Kopf gestoßen, weil sich nicht rechtzeitig eingebunden waren. Das ist aber nicht möglich, weil nicht alle gleichzeitig informiert werden können und man sich nicht nur um die Kommunikation kümmern kann, sondern auch noch die Sache bearbeiten und weiter denken muss.
Mein Wunsch:
Weniger Gremien. Zutrauen, dass diejenigen, die Entscheidungsbefugnisse haben, damit verantwortungsvoll umgehen werden. NIcht alles dreimal kontrollieren und abstimmen. Die Entscheidungen werden nicht besser dadurch.
Mann
Obere Führungsebene

Es ist befremdlich, wenn schwerwiegende Entscheidungen in der Sakristei getroffen werden

Ich selbst bin eine zutiefst gläubige und praktizierende Katholikin und ich respektiere und achte die Kleriker in ihrer “Rolle” als Nachfolger Christi. Dennoch empfinde ich es als befremdlich, wenn schwerwiegende Entscheidungen in der Sakristei oder in einem abgeschotteten Gremium getroffen oder zumindest richtungsweisend vorbesprochen werden. Diese mangelnde Transparenz und Unoffenheit ist in Zeiten einer mündigen und freien Gesellschaft nicht zeitgemäß und öffnet Möglichkeiten des Ausübens von Macht im negativen Sinn und auch von Machtmissbrauch. Hier mangelt es an Gleichberechtigung nichtklerikaler und klerikaler Personen. Das ist das, was mich in meinem Alltag am meisten bewegt. Was aber nicht weniger von Bedeutung ist, ist die canonische Verankerung bestimmter Positionen mit dem Priester- oder Bischofsamt. So sehr dies historisch begründbar ist, so sehr führt es dazu, dass Kirche als “closed shop”, als geschlossenes und damit nicht entwicklungsoffenes System gesehen wird.
Frau
Obere Führungsebene

Ohne Macht kann keine Institution bestehen

Für mich hat Macht durchaus eine positive Seite, wenn Sie transparent, wohlmeinend und verantwortungsbewusst eingesetzt wird. Ohne Macht kann keine Institution bestehen. In der Kirche ist die von Christus her übertragene (Voll-) Macht in großen Teilen zu einem exzentrischen Klerikalismus verkommen. Dadurch wurde und wird die Frohe Botschaft, das Evangelium, beschädigt.
Mann
Obere Führungsebene

Das Risiko der mangelnden Steuerbarkeit

In einem externen Gutachten hat es zu der Frage der Organisationsstruktur einer Landeskirche seinerzeit das Ergebnis gegeben, die Struktur sei eine Netzwerkstruktur mit familiärer Prägung. Ich bin der Meinung, dass sich die patriarchalen Strukturen wenig verändert haben und noch immer einzelne Personen durch ihre Netzwerke Entscheidungen treffen und umsetzen. Auf diese Weise wurden bis heute allerdings auch Probleme gelöst, die das presbyterial-synodale System niemals in den Griff bekommen hätte. Ich halte dieses System für recht anfällig, wenig demokratisch und für ungeeignet, notwendige Veränderungsprozesse in der Organisationsstruktur zu gestalten. Das Risiko der mangelnden Steuerbarkeit macht mich sehr unruhig.
Mann
Obere Führungsebene

Kaum eine Chance, Ideen ins Gespräch zu bringen

Macht in der Kirche habe nur die Altgedienten oder, die, die in der Hierarchie sehr weit oben sind. Kaum Widerspruch, wenn ein Kirchenpräsident oder Bischof spricht. Kaum eine Chance für Menschen, ihre Ideen nachhaltig ins Gespräch zu bringen, wenn sie jung, unangepasst oder kreativ sind. Da die „Mächtigen“ es gerne mit ihresgleichen zu tun haben, ist oftmals eine Nähe vorhanden, die es für die kreative Auseinandersetzung von Themen schwierig macht.
Mann
Obere Führungsebene

Macht wird durch Überhöhung des klerikalen Standes der Kritik entzogen

Mich bewegt der Umstand, dass Macht in unserer (katholischen) Kirche männliche Macht ist, und nicht nur männlich, sondern klerikal, d.h. durch die (“ideologische”) Überhöhung des Standes der Kritik entzogen wird. Ich beobachte, dass es wenig Transparenz (Öffentlichkeit), wenig Partizipation der Laien und kaum demokratisch und rational legitimierte Entscheidungswege gibt. Die Macht ist in der Kirche auf den Bischof und sein Amt konzentriert, es gibt so gut wie keine Gewaltenteilung. Das führt dazu, dass in der Regel der Bischof sich selbst beaufsichtigt – in unserer Gesellschaft ein nicht vermittelbarer und nicht akzeptabler Zustand.
Mann
Obere Führungsebene

Zwischen öffentlich bekundetem Selbstanspruch und der Praxis klafft eine Lücke

Verantwortung ist in meiner Kirche offensichtlich etwas Unpersönliches. Es bleibt unbegreiflich, dass Missbrauch von Macht (generell, nicht nur unter dem Aspekt der Sexualität), Fahrlässigkeit, fehlende Fachlichkeit, persönliche Inkompetenz nicht zu persönlichen Konsequenzen führen. Dies gilt für Laien im kirchlichen Dienst wie für Priester, für Priester allerdings besonders, nochmals mehr für priesterliche Leitung.
Zwischen öffentlich bekundetem Selbstanspruch (z. B. Schutz der Opfer; „Alles auf den Prüfstand stellen“) und einer konsequent folgenden Praxis klafft eine Lücke, die umso mehr zum Spagat wird, desto mehr die Selbstansprüche folgenlos gebetsmühlenartig wiederholt werden.
Macht wird nicht geteilt.
Mann
Mittlere Führungsebene

Ist die aktuelle Situation ein Weckruf, der zu Veränderungen führt?

Der durch das weltweite Missbrauchsgeschehen in der Kirche eröffnete Blick und der sich darin zeigende Umgang mit der Macht (Machtmissbrauch) zeigt auf eine abgründige Weise die grundlegenden Systemprobleme der katholischen Kirche. Persönlich stelle ich mir die Frage, inwieweit der eigene Beitrag eher “systemstablisierend” wirkt bzw. gewirkt hat. Der Vertrauensverlust der Gläubigen und der Gesellschaft in die Kirche ist gravierend. Ich frage mich: Ist die aktuelle Situation ein Weckruf, der zu (doktrinalen und strukturellen) Veränderungen führt? Es ist eine offene Frage, ob es gelingen wird, die Kirche auf einen Reformweg zu führen. Der für Deutschland vorgeschlagene “synodale Weg” ist bislang überzeugend konzipiert. Wird es gelingen, dass der synodale Weg nicht zu einem weiteren folgenlosen “Rundweg” (Michael N. Ebertz) wird?
Mann
Obere Führungsebene

Negative Einseitigkeit in der Wahrnehmung

Negative Einseitigkeit in der Wahrnehmung. Für mich ist Macht der Auftrag, das Leben aus dem Evangelium zu gestalten. Macht ist der Auftrag, kreativ, sozial und kompetent zu handeln.
Mann
Obere Führungsebene

Selber tun

Macht ist eine Gestaltungsaufgabe, die es wahrzunehmen gilt. Nicht auf andere warten, schimpfen oder zeigen, sondern selber tun. Macht, richtig ausgeübt, ist Partizipation. Zum Glück.
Frau
Obere Führungsebene

Katholische Männerseilschaften …

Frau
Obere Führungsebene

Transparenz, Authentizität, Demut

Frau

Ambivalenz

Im Kontext der Missbrauchsfälle ist das Thema Macht und Kirche virulent geworden. Einzelne Verantwortliche, meist Geistliche, haben ihren Einfluss (Macht) gravierend missbrauch und sind an Schutzbefohlen massiv schuldig geworden. Das Thema “Kirche und Macht” nehme ich ambivalent wahr. Auf der einen Seite setzen Verantwortungsträger der Kirche ihre Vorstellungen top down durch, ohne auf die Meinung z. B. eines Kollegiums zu achten, auf der andere Seite gibt es Verantwortungsträger, die vor lauter Rücksicht auf unterschiedliche Meinungen in Gremien sich nicht getrauen, wichtige und notwendige Entscheidungen zu treffen und durchzusetzen.
Insgesamt hat mich schon erschüttert, dass Verantwortliche der Kirche, meist Geistliche, sich an Schutzbefohlenen sexuell vergangen haben und so ihre Stellung “brutal” missbraucht haben.
Mann

Veränderungsprozesse unter gewaltigem Druck

Vielzahl der Fälle von Machtmissbrauch und damit von Opfern; auch der häufige Tatbestand der Vertuschung.
Die Konfrontation mit gewachsenen Machtstrukturen und unbeweglichen Selbstverständnissen von einzelnen Verantwortungsträgern.
Sehr häufig undifferenzierte und pauschalisierte Kritik in der öffentlichen Wahrnehmung.
Veränderungsprozesse unter gewaltigem Druck, innerkirchlich und von außerhalb; Eindruck der Getriebenheit und Orientierungslosigkeit im Suchen auf Antworten.
Mann
Obere Führungsebene

Allein mit der Amtsinhaberschaft begründete Macht kann nicht erfolgversprechend in die Zukunft führen

Die Frage, ob der tiefsitzende Klerikalismus “überwunden” werden kann und Geistliche wie sonstige pastorale Beschäftigte in der Lage sind, ihren Auftrag auch unter dem Aspekt von Leistung und Gegenleistung zu leben und zu erfüllen. Macht resultiert auch immer aus dem Amt, das eine/r inne hat. Allein mit der Amtsinhaberschaft begründete Macht und nicht auch mit Leistung und Sachverstand begründete Macht kann ein Unternehmen wie die Kirche nicht erfolgversprechend in die Zukunft führen.
Frau
Obere Führungsebene

Persönliche Befindlichkeiten und Seilschaften wiegen schwerer als Rechtsgrundlagen

Personen, die “mächtige Positionen” bekleiden, üben Macht über subtile Kanäle aus. Persönliche Befindlichkeiten und Seilschaften wiegen schwerer als Rechtsgrundlagen, Folge: es werden Präzedenzfälle geschaffen, die dann von anderen zur Entscheidungsfindung herangezogen werden.
Am Schluss entscheiden sie …, egal ob rechtlich in Ordnung oder nicht. Sie meinen, wenn sie kommen, muss alles andere liegen bleiben und sie haben Vorrang.
Schwierigkeiten werden ausgesessen oder “mit dem Deckmäntelchen der Liebe” zugedeckt.
Fachliche Grenzen werden überschritten, anstatt sich kompetente Hilfe zu holen und anzunehmen.
Führung wird schlecht bis gar nicht wahrgenommen.
Es fehlt die Klarheit.
Frau
Obere Führungsebene

Anmeldung

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(über die Thomas-Morus-Akademie)

Aufgrund der hohen Nachfrage sind keine Zimmer mehr im Kardinal-Schulte-Haus selbst verfügbar – die Anmeldung zum Konregess ist aber weiterhin möglich. Wir haben zusätzliche Zimmer in nahegelegenen Hotels reserviert. Bitte wenden Sie sich bei Interesse an die Thomas-Morus-Akademie (akademie@tma-bensberg.de, 02204-408472)

Teilnehmer*innen

Der Kongress richtet sich an Führungs- und Fachkräfte in Gesellschaft und Kirchen, die auf der Suche nach Impulsen für eine wertorientierte, sozial verantwortete und nachhaltige Zukunftsentwicklung sind und dabei auf einen kritisch-konstruktiven Dialog zwischen Kirche und Gesellschaft setzen.

Hauptamtliche sind ebenso angesprochen, wie Ehrenamtliche, die in synodalen Gremien, Projekten oder Initiativen Verantwortung tragen.

Veranstalter

kairos. Coaching, Consulting, Training // Thomas-Morus-Akademie Bensberg // Strategiebereich Ziele und Entwicklung des Bischöflichen Generalvikariates Trier  // IPOS Institut für Personalberatung, Organisationsentwicklung und Supervision in der EKHN.

Vorbereitungsteam

Dr. Valentin Dessoy, Ursula Hahmann, Dr. Benedikt Jürgens, Dr. Gundo Lames, Frank Reintgen, Dr. Christopher Scholz, Jutta Tacke, Ludwig Weitz, Andreas Würbel

Tagungsort & Kosten

Thomas-Morus-Akademie Bensberg/Kardinal-Schulte-Haus,
Overather Straße 51-53, 51429 Bergisch Gladbach,
Telefon 02204 – 408472

Der Preis für den Kongress ohne Übernachtung beträgt 375 € und umfasst den Tagungsbeitrag, Mittag- und Abendessen, Mineralwasser, Kaffee- und Teepausen.

Eindrücke vom 5. Strategiekongress

Fotos: Martin Kröger

Foto: Kardinal Schulte Haus